这么多刹土，为何要发愿往生极乐世界呢？ 　　一般来说，只有登地的圣者才能往生报身刹土，我们这样的凡夫人无法往生报身刹土。化身刹土虽然容易往生，但许多化身刹土五浊泛滥、器情衰败，有些化身刹土虽然很清净，但也存在一些不足，所以没有往生的必要。相比之下，极乐世界既清净又容易往生，实为凡夫修行人最好的选择，所以大家应该发愿往生极乐世界。 　　以弥勒菩萨所居住的兜率天而言，这是一个化身刹土，只要守持清净戒律、祈祷弥勒菩萨，死后就可以转生到那里。在藏地，格鲁派的很多大德和传承弟子都发愿往生兜率天。但兜率天照样有生死之苦，所以并非十全十美。乔美仁波切最初就是发愿往生兜率天的，他曾在七年中念《弥勒发愿文》，后来他觉得天界依然有生死之苦，于是转而发愿往生极乐世界。 　　莲花生大士的刹土也是化身刹土，祈祷莲师可以往生到那里，但那里也有生死之苦。乔美仁波切也曾经发愿往生莲师刹土，后来也改变了。他说过：“我肯定能往生莲师刹土，但一方面，自己害怕生老病死；另一方面，如果是信心特别大的人，到那里后当然能见到清净相的莲师，莲师也会赐予灌顶、传授窍诀，自己会在持明者的行列中享受无量的法乐，但如果是信心不大的人，到了那里看到的都是罗刹，莲师也现为罗刹王相，不仅生不起信心，反而可能生邪见、造恶业。而极乐世界既容易往生，也没有生老病死的痛苦，更不会造恶业堕落，所以我选择了往生极乐世界。” 　　的确如此，一想到生老病死的痛苦，选择往生其他刹土确实需要很大的勇气。像乔美仁波切那样的成就者都忍受不了生老病死之苦，我们这样的凡夫就更难以忍受了。有时候我们的身体稍微有一点痛苦，自己那时是什么样的感受，我想每个人都应该清楚。 　　作为希求解脱的人，大家千万不能毁谤净土、密法等甚深法门，如果有怀疑只能说明自己的智慧不够，此时一定要广泛闻思教理，多与智者们交流，这样就能摒除怀疑和邪见，树立真正的信心。到了那时，念佛、修密法就非常容易了。 　　人生非常短暂，人人都要抓紧时间修行。在座很多人以前发过念佛的愿，有些是在法王面前发的愿，有些是法王圆寂后发的愿，学院每年极乐法会也要求完成三十万遍阿弥陀佛心咒，这些念诵都是往生极乐世界的因，希望各位道友尽早完成。前面也说了，仅靠自力寸步难行，兼借他力则容易成功，现在我们依靠修持四因之力（自力）和阿弥陀佛的愿力（他力），往生极乐世界应该不难，大家要好好努力！

　　Georges de la Tour，Boy Blowing at Lamp 　　连叔， 　　我现在也是初二，所以看到这篇文章很有感触。我同样面临着像tomato那样的烦恼，从小到大都觉得家长讲话评论双标，同学们表面一套背后一套，反正就是在哪都不得安宁，只想自己坐一会。 　　我知道家长有时很难改掉自己的习惯，我作为一个心理早熟的人也懂得换位思考，体谅他人的不容易。但有时候还是会发现，无论自己怎么努力，帮自己做科代的老师干活也好，那科成绩名列前茅也好，老师也还是会忽视我，甚至表扬比我成绩差的学霸同学【从未表扬过我，尽管我做得很好】。 　　现在也快期末考试了，我也想努力调整状态给自己这一个学期的努力一个交代。但现在一次次的挫折压得我喘不过气来，我真的很难受，也没有人安慰了解我，望连叔回复一下，万分感谢。 　　苦恼的因年 　　苦恼的因年： 　　初二孩子的心理状态，还处于“求宠爱”阶段，自己的喜悦，自己的价值，更多来源于家长与老师的表扬。这对孩子来说，是很正常的。 　　很多成年人也还处于这个阶段，需要不停索取“宠爱”，以获得存在感。由此引发出一些病态行为，比如无尽的抱怨（这可以更多收获安慰），过度的虚荣（为得到羡慕虚构自己没有的美德、才华、地位、财富），还有控制欲（驱遣他人可体现自己的重要性）。这样的成年人属于心理发育未完成，他们越想要，就越得不到，越得不到，又更想要，很痛苦，却无人同情，甚至他们的孩子都会讨厌他们，因为他们像个不快乐的黑洞，吸掉身边所有的快乐。 　　你以后不能变成这样长不大的成年人。这其中关键的一步，就是走出“求宠爱”。一切成长，开始总有他律的成分，是老师家长要求，是环境所迫，做着做着，你觉得有意思，主动追求，变成自律。走出“求宠爱”也是如此，你会发现，宠爱总是不够，它是稀缺的，并不会随着你变得更优秀不停增长，当他人习惯你优秀时，宠爱甚至消失了，就像你是科代，这科成绩好是应该的，似乎不值得为此表扬你，而你成绩变差，批评却不会缺席，失去科代资格的风险随即而来。 　　这似乎不公平，令你委屈。此时的选择把人分成两类： 　　一类人觉得我变优秀没意思，反正他人不“宠爱”，索性不进步了，这让他们停留在此时的心理状态，肉体怎么生长，以后都是长不大的成年人。 　　另一类成长的选择，反而借此想清楚一个简单的事实：我的优秀是谁的？当然是我的，我受益最多，怎么可以丢掉？比如你的好成绩，它证明你更好地拥有知识，老师不表扬，不能否定这个事实；成绩更差的同学受表扬，他的分数也并没有增加，实力对比还是摆在那里。这就像你去客场比赛，观众拼命嘘你，一点宠爱都没有，但他们夺不走你的胜利。 　　经过这个阶段，你会知道，更高一级的优秀，真正的优秀，不是“求宠爱”，而是“做我认为值得做的事”，评价系统从外变成内，从他人变成自己。我是学生，我认为学习是值得的，我就会好好学，得到好成绩，就是老师忽视也不会减少我的动力。他人的宠爱，一点不重要了，有则欣然接受，没有，也不强求。 　　甚至因为“值得做的事”暂时不为人所理解，变得孤独，被误解，被攻击，也会发生。一个优秀的人，必然会做几件不从众的事，正如这句话所说： 　　长按可关注 　　不从众不是说什么事都逆着来，那是杠精。多数人在多数时候也是对的，不然人类社会就无法存续。就像多数学生都追求好成绩，这个众就得从。多数人追求健康、爱情与财富，不从这个众，那不太像人。 　　但是人生总有那么重要的几次决定，你只有你自己，其他人都不理解你，甚至反对你、孤立你，但你知道，你必须得做。不仅仅良心问题有这样的艰难选择，爱情、投资、真实观点的表达，都得做“不从众”的决定，真正的优秀者，体现在这些时刻，我敢决定，我敢负责，我“做我认为值得做的事”，他人是否因此“宠爱”我，并不重要。如果没有走出“求宠爱”的心理阶段，“不从众”时刻出现时，你没有勇气承担，必然选择损害自己以换取他人的“宠爱”，那不可能有高质量的一生。 　　你现在可以开始准备了，没人表扬我？没关系，强者不靠宠爱生存，强者靠自己的强大生存，强者是虎，不是猫。 　　祝开心。 　　连岳 　　推荐：开始，慢慢来 　　上文：当意外发生后