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南怀瑾:高德测速官网到人间来,就要在生死里打滚

  现代生活节拍越来越快,高德测速官网手机上越来越庞杂的APP、微信上越来越多的公众号、微博上越来越长的关注名单……我们被裹挟在信息化浪潮中,只能做个被动的个体吗?   除了物质,我们能否具有一种新的生活方式?   真正的生活方式不是宣言,也不是姿势,而是具有生活的意境,即使没有控制足够的财富和权利,也能在生命的每个霎时生活得自在、丰厚和丰满。   南怀瑾先生(1918-2012),是中国古代优秀传统文化的传播者和发扬者。他的终身,从大陆到台湾,从美国到香港,最终又回到大陆。   在九十五年的人生中,高德测速网址他有着参军、执教、经商、讲学的丰厚阅历,为续接民族文化命脉,做出了本人的奉献。   3月18日,是南怀瑾先生诞辰一百周年岁念日。“十点人物志”特发此文,留念这位先贤的传奇终身。   1.   1918年3月18日,南怀瑾出生在浙江省温州市乐清县。他的父亲南仰周是当地绸缎庄的老板,凭仗着本人的精明能干,创下了一番家业。南仰周也希望本人的这个独生子长大之后经商赚钱。   南仰周固然是个大老板,但挣得的钱根本不做家事,也不买地步,除了付竣工人的工钱,就修桥补路,赈济社会。   南怀瑾12岁的时分,高德待遇如何?南仰周叫他跟着本人学做生意,不过最多对付半个小时,他就跑去楼上读书。   南怀瑾从小成果就很好,加上一定的天资,小小年岁就写诗、作对,出名乡里,父亲还请了一位医生教他武术,他也顺便在教师的药铺里学中医、看医书。   离南家五六里地的山上,有一座井虹寺。父亲南仰周看着儿子真实不愿学手艺和学做生意,又不想让他在家里太过优渥,只能布置他在这里读书,三天才干回家一次。   南怀瑾在那里第一次接触到有关佛教的东西。   1935年,17岁的南怀瑾完成了父母定下的亲事,和姨表姐王翠凤完婚。此时,军阀混战,反动运动风起云涌。外地同乡带回的音讯让南怀瑾决议进来看一看。他辗转杭州、成都,一心学武,寻觅剑仙奇人。   在西湖边,南怀瑾每天早晨四点起床习武,后来,他以第一位的成果从浙江省国术馆毕业。   1940年,南怀瑾在成都中央军校谋得一个公职,名义上是政治指导员,实践上教习武术。   此时的他,一边在中央军校教武术,一边继续寻访剑仙。也就在此时,成都左近的灵岩寺汇集了很多前来避难的文人志士,其中,就包括西北大德——袁焕仙。   这个人,影响了南怀瑾的终身。   正是袁焕仙把南怀瑾引领上了佛学之路。他从中央军校辞职,跟随袁焕仙兴办了维摩精舍。维摩精舍成立之后,南怀瑾作为其中的重要成员,对整个长江上游的佛学研讨做了宏大的推进作用。   但忽然有一天,南怀瑾不辞而别,在四川峨眉山开启了三年的闭关生活。   他的学生后来回想:“既然学佛就要把一切的《大藏经》全部看完,在那时,只要峨眉山有《大藏经》,也是在那时,先生也正式出家。”   随同着修行,悟道了的南怀瑾“看《大藏经》像看小说一样”。   1946年,28岁的南怀瑾出关以后,在成都佛学界曾经有相当的名誉,但找上门的官职、教职,都被他逐个回绝。之后南怀瑾又来到西藏,探求佛法,同时寻觅西藏的喇嘛去印证本人悟出的心法。   南怀瑾曾在《宗镜录略讲》里提到他求法密宗的磨砺:天天到上师面前磕几十个头,天天供餐,上师一直不理你,几个月后,总算容许了。   1946年底,身在昆明的南怀瑾决议回家,家中的父亲以为他曾经阵亡。当南怀瑾跨进乐清老家的时分,已是1947年。这是他分开家乡后第二次回家,也是人生最后一次归家。   2.   1949年春天,南怀瑾来到台湾,正如父亲希冀的那样,成为商人。他和朋友在基隆办了一个公司,取名“义利行”,在琉球、台湾和大陆之间做三角贸易,但是好景不长,血本无归。   发扬中国文化,不断是南怀瑾的心愿。生意失败后,他在艰辛的生活中,开端在讲堂讲习佛法,并且开端着书。   此时,日自己鼎力鼓吹禅宗,而同一时期,中国的禅学巨匠虚云法师正在遭受攻击。面对这种状况,南怀瑾决议写一本禅学着作——《禅海蠡测》。   这本书在1955年得以出版,但是,由于言语艰深晦涩,加之台湾经济萧条,难以售出。但进入六十年代以后,这本书却悄然热销。   后来,南怀瑾受台湾辅仁大学等学校约请,进校给学生讲授哲学和禅学,社会名望越来越高。南怀瑾讲《易经》,也讲《论语》,台下的观众从单纯的大学生,变成了更多阶级和职业的人。   1966年,蒋介石、蒋经国也请南怀瑾去军队做巡回演讲,蒋介石还曾亲历幕后倾听。后来,蒋介石有意让南怀瑾任职政府,但被南怀瑾坦率谢绝。虽没有任职政府,但南怀瑾在1970年在台湾成立“东西精髓协会”,开班讲课,发扬传统文化,禅学班也是其中课程。   当年,在青城山,袁焕仙第一次教他打禅七,如今,南怀瑾掌管的禅七曾经出名遐迩。后来,在学生的争取下,南怀瑾在台湾佛光山掌管了一次禅七,名望进一步进步。   1980年,南怀瑾和洗尘法师共同兴办了十方禅林书院,招收佛学弟子。他还让本人的学生兴办出版公司,但是,像《禅海蠡测》这样的书十分难卖,直到1976年,那本《论语别裁》的出版,出版社的生意才好起来。   这本书起先在台湾一家官方报纸连载,由于南怀瑾把孔子演绎的相当生动,某种水平上推翻了社会上对孔子的呆板印象,所以,《论语别裁》在当时社会上惹起了不小的惊动。   2005年,这本书在中国大陆得以出版。   70年代末,由于中美建交、美国和台湾绝交等事,台湾政局发作严重变化。此时南怀瑾也惹起了台湾当局的注重,被台当局实行24小时全面监控。   不久之后,南怀瑾机密分开台湾,暂居在美国华盛顿。在美国期间,他在这里成立了“东西学院”,出版英译着作,包括《习禅录影》《静坐修道与长生不老》等书,还在学院掌管禅七,解说禅宗开展。   1986年的安全夜,不断跟随南怀瑾的朱文光先生在南怀瑾寓所前的小河遇难,南怀瑾在难过的同时,也在考虑着本人的回归之路。1988年,旧历年的最后一天,南怀瑾从美国启程回到香港。   3.   七十年来春梦尘,   四恩未报客心惊。   云山家国愁千节,   未转金轮愧此身。   mdash;—南怀瑾   回国之后,南怀瑾经常会遭到各种恳求他援助的信。在乐清老家,如今所能看到的南怀瑾故居,在当年,就是他个人出资五百多万元为乡邻修建的“乐清老幼文康活动中心”。   修建时,由于触及拆迁,南怀瑾在给当地政府汇款后叮嘱村里:“不可使一人有埋怨之心”。但是利益之下,仍然有人误解他的好意,以为他沽名钓誉,修建个人乐园。   他认真看着老家的来信,叮嘱村里谐和好各种关系。建好之后,南怀瑾将这里转交中央政府管理。从1949年离家,南怀瑾再也没有回过这里。   比起建立文康活动中心,“金温铁路”的修建更是让他身心俱疲。这是南怀瑾在美国就有的想法,到香港后,浙江政府屡次派人与南怀瑾沟通,最终他成立香港联盈公司,投资总额1.72亿美圆。   在当时的政策环境下,这条铁路的审批消耗了整整三年。最后,浙江方面寄来的金温铁路合资内容让南怀瑾方面的人严重质疑其合理性,以为投资这条铁路成为“包赔不赚”的事。   但是南怀瑾说:   ldquo;我决议一定要修,不是为我,是为了要开启一个大例子,中国政府的公共建立能够和其他资方协作。我不去翻开这个关闭的大门,那么几十年都不会有人翻开这个大门的。”   1992年12月28日,南怀瑾亲身选择了开工日期,十多万民众参与了开工仪式。这条全长251.5公里的铁路修了五年,也让南怀瑾身心疲惫。他最后没有列席金温铁路全线铺通大典,之后南怀瑾写给浙江方面一封信,信中说:   ldquo;我认真反省,犯了很多错误,首先,我不应该被乡谊情感所欺,不用先与浙江打交道,应该一开端就找中央交涉,我是在外太久,不晓得政府的体制组织,比起过往的情形复杂百倍……”   最终,南怀瑾转让了一切金温铁路的股份。即使他后来到太湖大学堂,也没有去看一看这条他倾注无数心血的铁路。他感慨:“修铁路只是皮毛,文化才是基本”。 […]